葛竹村四周群山环抱，白峰朝拱。葛竹村村落沿九龙江西溪源头顺流两岸分布，古赖氏族人沿溪流修建土楼。土楼有圆形、长方形也有单元式。村落建筑以土木结构的土楼、以及砖木结构的明清建筑为主。建筑沿梅溪两侧分布，形成典型中国传统村落风貌。葛竹村落基址就位于一种山环水抱环境的中央，四面重山围合前面流水穿过，形成背山面水的基本村落格局。建筑以群山为背景，增加景观的层次感；以水为前景，取得开阔的视野；建筑因山而气派，因水而生动呈现出一段段优美的中国山水画卷。

一、 “节孝”牌坊       在葛竹“贤通堂”前面原古石梯道边，有一座乾隆皇帝赐建 的“钦旌节孝”牌坊，宽6米、高4米，为翰林院编修，国史馆 纂修官、督察院六科掌院给事中赖翰顒的长媳、浙江杭州府知府 黄金钟（龙文区湘桥人）的孙女、雍正癸丑科进士刑部主事黄 天瑞的长女黄氏而建的牌坊。黄氏与赖彤华结婚八年生—子二女夫病故，终身不再易嫁，守节一生。牌坊在文革中被毁，现只剩下一块石扁“节孝”和一对大学士蔡新题的石刻对联：“内德为风风以咏，贞心匪石石应知。”其余石条和雕刻对联大部已失。清平和县志、烈女、节孝、贞女志，知县黄许桂纂辑记载“黄氏，赖彤华之妻，生一子，二十六而寡。生平节行，乡族交称。 二、 “贞女”牌坊       在宫前自然村枋上杆古道边有一座道光皇帝赐建的“贞女牌 坊”。宽6米，高4米。为赖翰颗的曾孙赖梦祥之妻、黄天瑞的曾孙女黄氏建。己毁，现存有几条石刻：“清道光九年岁次已丑，为故儒士赖梦祥未婚妻贞女黄氏立。”二块石柱联镌刻着太子少 保户部尚书年眷侍生董浩题写的：“寿表贞珉，晚岁始彰松柏性； 恩荣锤楔，高堂预祝子孙贤。”另有两块60公分见方的石刻。一 方刻着黄氏的身份及家况：“黄氏，赐进士第刑部主政黄天瑞之 曾孙女、翰林院检讨黄兰枝之侄孙女、监生黄济美之女。”另—方刻着：“漳州府知府戴嘉榖、平和知县滕子玉、平和学教谕江 三音、平和学训导洪占鳌。”其余石刻大多散失。黄氏享受從岁，有画像遗存。       二位黄氏，一位结婚八年生一子二女，仅二十六岁就为夫亡而守节一生；一位只因定下婚约，未结婚夫病故便守贞操一辈子 这“节妇”、“贞女”的贤惠、纯洁、坚贞的情操，确也感天动地。 因此，二位黄氏女人都成为当时社会的典范而被朝庭表彰。她们 过世后被选入平和县“忠、义、节孝祠”奉祀，韵味尤长。 六、 赖翰颙，乳名恳，字浮仲，号竹峰。世居南坑镇葛竹村。雍正十年（1732）壬子科举人。雍正十一年（1733）癸丑科进士，钦选翰林院庶吉士、加一级。乾隆元年（1736）任翰林院编修。丁卯年（1747），乾隆皇帝特派他任督察院六科掌院给事中，稽察朝廷六部政务，查办贪官污吏，参修《大清律》，兼任国史馆纂修官。赖翰颙主持汀州、漳州两郡书院的教学10多年，培养了数以百计的品学兼优的学生。据说他所教出来的学生中举人、中进士的很多。 三、  “下马碑”       至今，当地还流传着清朝年间三代总兵与三代翰林的故事。村里3座意味着“文官下轿，武官下马”的下马碑，记录着葛竹的旧时荣光。

一、“保生大帝生日”       每年农历三月十五日是大帝公的生日，人们都要的龙海白礁割香，然后抬着大帝公神像巡游，村民组织锣鼓、炮、烛、糖、果敬拜迎接、保佑全年平安！ 二、“赖氏家庙祭祀活动”       每年正月十五举行结灯祭祀活动，是传统特色的民俗活动。它是由两名宗祠管委会负责人召集上一年新婚夫妇、第一次生男孩的父亲、第一次有男孙的爷爷出资做为祭祀活动的经费，全村老幼齐集观看，场面壮观热闹。举行仪式后，出资结灯的族人每家提灯回家，悬挂在厅堂，其中以“老公灯”为贵。其他宗亲出资请木偶戏或传统的闽南戏剧连演三夜（一般从正月十三开始）。 三、“枳实花节”       枳实是一种中药材，为芸香科植物酸橙及其栽培变种或甜橙的干燥幼果，每到3月中下旬的时候，枳实花开，花期一般2周左右。4月2日，清明小长假第一天，为期三天的南坑镇葛竹首届枳实花节开幕。开幕式上，当地村民还精心准备了舞狮节目助兴。开幕式后，游客们沿着村里的小溪三五成群地赏花拍照。  

 福建省漳州市南靖县南坑镇葛竹村位于南靖县西部，葛竹村四周群山环抱，白峰朝拱。葛竹村村落沿九龙江西溪源头顺流两岸分布，古赖氏族人沿溪流修建土楼。土楼有圆形、长方形也有单元式。村落建筑以土木结构的土楼、以及砖木结构的明清建筑为主。建筑沿梅溪两侧分布，形成典型中国传统村落风貌。 在村落的建设过程中，协调人居环境与自然环境的关系，以构成山环水抱、藏风聚气的理想模式建设村庄。村落基址就位于这样一种山环水抱环境的中央，四面重山围合，前面流水穿过，形成背山面水的基本村落格局。建筑以群山为背景，增加景观的层次感；以水为前景，取得开阔的视野；建筑因山而气派，因水而生动，呈现出一段段优美的中国山水画卷。