据杨氏族谱记载，杨氏先祖原先居住在永安，至15世纪下半叶，为了躲避“粮累”搬到同安的莲花山。起初，杨氏族人在罗溪村短暂逗留后迁往军营村居住。春分时节的一天，杨氏族人在罗溪村短暂逗留后迁往军营村居住。杨氏族人在山上耕作时，瞬间云雾翻腾，雷电暴雨突至，只见百丈崖底原本平静的湖面突然水柱冲天，接着一白色蛟龙飞腾而起，扶摇而上九万里。杨氏族人遂认为此地是藏龙福地，于是，杨氏族人集中在杨六郎庙前征求六郎神的旨意并得到授意，举族迁往蛟龙出没地定居并命名为“白蛟祠”，后简化为“白交祠”。白交祠村部分传统建筑世代林立于此，有建于清代的灵应亭遗址、杨氏祠堂和建于明代的杨六郎庙。村内现存数十栋石厝建筑，部分建筑保存完好，传统建筑保留闽南“燕尾脊”，且多就地取材用石砌基础和石头砌筑外围墙——这种“石头房”冬暖夏凉、抗风挡雨，极具闽南地域特色。        白交祠村村民极其信仰杨六郎，村民不仅自称杨家后人，还为杨六郎修建宫庙。杨六郎庙作为白交祠村的一大古迹，在村民的保护下遗留至今。目前白交祠村尚留有3座古庙宇、13座祖厝、2处古寨址、10株古树、1座古桥、1条古河道，文化遗迹保存完好，曾于2019年荣获福建省“千年古村落”荣誉，并于2020年3月被列入福建省第三批省级传统村落名录。        在非物质文化遗产上，村内也还保留着莲花褒歌、百家“齐醮”、“进香”等民俗活动，每逢节日，海内外杨氏宗亲纷纷返乡参与欢庆。

莲花褒歌流传自同安区莲花镇山区小坪道地村，是一种传统民歌，起源于16世纪中叶，由当地劳动人民在从事生产劳动过程中即兴创作。具有浓郁的乡土生活气息，大多以男女爱慕思念，互相表达感情，以褒扬对方的情歌为内容。目前白交祠村的莲花褒歌仍以活态传承，每年白交祠的春节晚会都会有褒歌节目。 白交祠的特有的“齐醮”，十二年一度，是所有村民对美好生活向往的体现。在这个十二年一次的日子里，天不亮就有杀猪的声音，卯时一刻，家家户户就把杀好的猪搬到宗祠祭拜，从宗祠门口两边到村部广场的主道上摆满了杀好的猪，每头猪身上绑着高达50公分以上的金箔纸，嘴巴塞着柑橘，嘴巴再用红纸扎一圈。除了供猪外，家家户户都会附上鸡、鸭、鱼、水果等贡品，整个“齐醮”现场沿着白交祠宗祠两边道路排开，蔚为壮观。仪式从凌晨一直持续到当天下午1点左右，基本家家户户都会邀请亲戚朋友前来帮忙，仪式结束以后，大家陆续将贡品搬运回家，也都会趁此机会宴请亲朋好友一番。 白交祠的“进香”民俗活动，逢属牛、属蛇、属鸡四年一度。凌晨请香队伍在宗祠进行敲锣示意，召集全村男性成员在宗祠汇合，再外出巡游。巡游全程步行，巡游至指定地点进行祭拜仪式，仪式结束后，长长的请火队伍伴随着锣鼓声和鞭炮声回到白交祠村。下午两点，村民齐聚在村内的广场上，向着陈列的先主圣像进香祈福。祈福之后，惊险的踏火堆仪式是最引人注目的环节，八组青壮年先后抬着轿子绕着炭火堆舞动，完成所有仪式后，在村民的呐喊助威下，各组抬轿人依次抬着轿子，赤脚踏过烧得通红的炭火堆。

白交祠村坐落在海拔上千米的高山上，是目前厦门已发现海拔最高的村落，相对高度大，地形起伏大，通往白交祠的盘山公路环绕缠绕，曲折惊险；属南亚热带气候，四季气候温润，常年雾多，雨水充沛，雨热同期而雨季时间长，山高谷低，地势高低较为悬殊，茂林修竹，日照时间较短，水分不易蒸发，湿气也更为浓重，这些构成了白交祠独特的自然气候，故其素有“云雾山庄白交祠”；雨雾多，气候较为阴冷，同时因为山高谷深，植被覆盖率高，是著名的避暑胜地； 白交祠位于郊区，远离都市，受城市影响小故无过多光污染，赶上好天气抬头可见银河，是绝佳的观星点。白交祠山寨中心地理坐标为：北纬 24°50′36.9″，东经 117°57′30.1″，海拔高度为 976 米。山寨由山顶的内寨和下层的外寨组成，内小而高，外低而大。 全村山地8700亩，耕地1100亩，茶园3500亩，生态公益林2700亩。现状村落依山傍水，有古桥、古河道各1处。村庄南侧现存古寨址2处，双圈寨和百丈崖寨。