和平古称“禾坪”，意为地势平坦、盛产粮食，是一座历史悠久、充满神秘、文化底蕴深厚的古城堡，是邵武历史上的第一古镇。据文物部门在和平多次收集和采掘到的陶片证实：早在原始社会奴隶社会即4000多年前，就有“古闽国”在此繁衍生息。有文字记载的历史始于东汉末年，鼎盛于唐宋。唐代和平人口稠密，商贸发达，称之为“昼锦”。明万历年间和平开始建城堡，修宝塔。清乾隆三十四年（1769年）设和平分县，置县丞署，委派“把总”，故有县丞署武官衙役。辖8个乡，35个“都”，总人口有12万之多，民国废“分县”，和平为邵武第四区，辖4个乡镇，因而称邵南片。建国后改为单独和平镇。 和平古镇学风浓厚，崇文重教世代相传，这里俊贤汇萃、英才星驰。五代后唐工部侍郎黄峭、国史院编修、湖广儒学提举黄清老等众多名儒群贤倍出，进士、贡士、太学生更是数不胜数，曾先后走出2名宰相、6位尚书、137名进士，举人、秀才更数不胜数，故和平被誉为“进士之乡”。太极宗师、武林泰斗张三丰就是和平镇坎下村坑池自然村人。在他的故里,不仅有家庙、宗谱和直系子孙后人,还有翠云庵、留仙峰、武阳道观、北胜寺、仙人井、愁思岭摩崖石刻等等大量遗踪遗迹。

摆果台，系农历八月初四到初五的傩祭的主要民俗活动之一，将前年八月初五以来一年内的鲜果、干鲜、糕点、蔬菜、 酒水等共计120种摆上神台供奉，品种繁多，目不暇接，更奇特的是古代没有冰箱等保鲜手段，为使这些贡品不变质，不腐烂，古人以井水、雪水与窖藏相结合的保存方法进行保鲜，足以令人称奇。 “浴佛节”亦称“传经节”，即每年农历四月初八相传这天是药王菩萨晒药之日，也是牛王生日。在和平镇北延喜宝庵内有来自四乡八坊善男信女结队成帮，手执佛珠，口念佛经，以延喜宝庵为中心，北至武阳楼，沿旧市街两侧排满板凳，排座满人。高僧、法师布法场，做法事。拜“太子佛”，以“香茗”淋浴佛身，故称“浴佛节”。讫求延年益寿，早生贵子，子孙满堂，并以传递经书，消灾解难，十分虔诚，又称“传经节”，场面十分之壮观。 和平三角戏调优美流畅，民歌色彩浓厚，容多取材于普通人民的日常生活,语言风趣,有时还穿插一些地方方言,大多是喜剧,使人看后轻松舒畅。1982年，联合国教科文组织派官员来邵武收录了《雇长工》、《砂子岗》之本戏音资料，引起了国家文化部的高度重视，并被誉为“全国地方戏剧一枝花”。 傩舞起源于原始社会，古人在岁末迎神以驱历鬼，去除邪气。宋以后，傩舞开始演变成迎神赛会中集，人们自娱的文艺活动。跳傩舞者，顺面带木雕或纸糊面具，俗称“跳番僧”、“跳弥勒”、“跳八门”等，被史学界称为活化石，具有极高的历史价值和文学价值。 龙灯，即在长板凳上安放点燃的蜡烛，每家扛一张首尾相接，谓之烛桥，龙头龙尾均为丝质做成，龙头高翘，龙尾高摆，穿梭于大街小巷和田间小道，长可达千米，远远望去宛若一条长龙，蜿蜒游动，蔚为壮观。诸多种龙灯中以“稻草龙”为魁首，任何龙灯与之相遇均顺避让，体现“以农为本”、“力农重谷”的传统。

和平村的选址体现古人“择水而居”选址理念，四周以狮型山环抱，禾田溪和罗前溪交汇其南，依山傍水，格局完整。境内地形以山区为主，地势略为北高南低，境内主街巷呈T字形，内部自由的宽窄不同的古巷呈龟裂纹状，整体格局有仿生象意特征，是古代南方小型堡寨的典型代表。境内地形以山区为主。地势略为北高南低，地面高程一般在海拔406米，最高点位于北侧狮山山顶，海拔456米，最低点楼下禾田溪，海拔356米。境内有3条小溪，分别为禾田溪、罗前溪和童家溪。禾田溪流经和平东门、童家地、楼下3个村民小组，流向为北至南；罗前溪流经北门组、和平西门组、楼下组，流向为东北至西南。两溪在南门屏山桥下汇聚，流经泰宁、将乐，汇沙溪入闽江。该村农耕历史悠久，传统农业经济较发达，历来生产稻谷，素有“闽北粮仓”之称，是邵武的主要产粮区之一。