1.名称由来：玉宝村原名为易婆村，相传古时候有位姓易的妇女携带子女到此开辟，故称易婆村。元末明初入岩董氏万一郎入居曹溪董邦，明初董万五郎次子胜荣移居该村，在翼燕堂开基，董姓人口在该村日渐兴旺，而易姓人口则日渐萎缩。据说到解放前，该村易族就已灭迹，故而将“易婆”地方方言谐音为“玉宝”而得名。 2.区划变更：玉宝村自明朝开基以来，隶属有所更变。 民国时期，玉宝与小丁坑合为内山乡玉丁宝，保下设甲。1929年6月至1931年1月，成立村苏维埃政府，隶属岩永区苏维埃政府。建国初期，属玉山乡，成立玉宝农会。1952年成立互助组，后成立初级农业合作社。1956年成立高级农业合作社，为玉宝社。1958年成立岩山乡人民公社，称玉宝农业生产大队，后一度划归雁石公社管辖。1984年撤销人民公社，改设乡、村，称玉宝村。 3.革命基点村：玉宝村是老区革命基点村。玉宝村四面环山、森林茂密、崇山峻岭，中间一个盆地，东西方向只有两个出口，是当年红军游击队在这里隐藏、打游击的最好地方。1929年—1935年，中国土地革命战争时期，在中国共产党的领导下，魏金水、伍洪祥、邱金声、林映雪等革命老前辈，曾经在这块红色的土地上留下深深的足迹。据不完全统计，新民主主义革命时期，全村80%的青壮年都参加了红军游击队、地下交通员、地下党员和革命接头户。他们为了打败国民党反动派，为了追求中国革命的胜利，许多人抛头颅、洒热血，壮烈牺牲，许多全家人被杀害。全村在与敌人的战斗中牺牲的有几百人。

1、民间信仰 万庆堂是建于明代的庙宇。村里有万庆堂、五显宫、翰林院、民主公王坛、五谷神坛、盘古神坛等。修葺一新的万庆堂，大厅正中摆放龙岩人的保护神——陈真祖师雕像，内壁分别供奉保生大帝、释加、观音像，左、右角落分别摆放陈公王侯、广泽尊王，伽蓝大王、文昌帝等雕像。每年农历十月初九，这里都要进行迎神赛会，把周边的五显宫、民主公王、翰林院等各路神明一起请来，接受村民祭拜，保佑村民四季平安，五谷丰登。说明玉宝村的民间信仰是一个崇尚实用的多神崇拜的村落。 2、民间文艺 玉宝村东北向有一小山冈（万庆堂正对面），建有翰林院一座，里面供奉三位元帅——田相公、督相公、郭相公。田公是戏神，又称田公师傅、田公元帅，说明玉宝村素有好戏之传统。据调查，村里有竹马戏、汉剧、采茶戏、山歌剧、革命现代剧和新编古装戏。每逢诸神生日、祠庙落成及过年过节时表演。 （1）竹马戏《八骏马》 据调查，“文革”前，每年正月初一到十五日，由8个村民每人骑一竹马而组成的“八骏马”，配以5至6个人组成的锣鼓队，唢呐吹奏1人，到每家每户巡游叩拜，寓意吉祥如意、宏图大展。拜完后再演出竹马戏。据该村70岁的小学退休教师董景文老师说，“八骏马”出巡时，必须先到翰林院神庙祭拜，然后请出庙里三位元帅在队伍前面“引路”。“文革”时破除迷信，遂中止演出，以后改演采茶灯戏。 （2）汉剧 主要演出剧目有《广东案》（1964年）。 （3）山歌剧 主要演出《白蛇传》（1952年）、《西厢记》（1953年）、宋世宗斩子（1954年）、《陈世美不认妻》（1955年）等； （4）革命现代剧 主要演出《三月三》、《虎胆英雄》、《沙家浜》等。 （5）龙岩山歌 玉宝村民喜爱唱龙岩山歌。2015年春节期间，村里组织村民在村部唱山歌，村里规定每唱一首奖励10元，结果村民争先恐后，场面十分热闹。

玉宝村主要以种植业为主，目前村内共有家庭农场16家，主要种植毛竹、马尾松为主，发展高山茶、樱桃、水蜜桃、绿化苗木等特色产业。主要有绿化苗木产业、特色水果产业、九枝山桃园产业、台湾高山软枝乌龙茶产业、生态旅游产业。 目前已开发和正在开发七处景点，分别是红尖山观日出日落区、野杨梅区、河溪游玩区、原始森林区、台湾高山软枝乌龙茶区、九枝山世外桃园区、天然红豆杉区，这七个区恰好是从村口到村尾，连成一线。建成一年四季都有水果品尝的果园（以高山水蜜桃、杨梅、樱桃为主）；保护开发三千多棵的野杨梅区，形成6月旅客郊外采摘的好去处；保护清澈见底5公里长的小溪，建设成游客垂钓、游戏、野炊、烧烤理想胜地；保护好两处千亩原始森林和三千多棵天然红豆杉林，建设千亩台湾高山软枝乌龙茶场，使游客休闲漫步、参观游玩，品乌龙茶，赏制茶工艺。使游客到玉宝，春天可观赏水蜜桃和漫山遍野、小溪两旁的野杜鹃；夏天，可吃各种水果特别是野杨梅、水蜜桃；秋天，可尝到大多人从未品尝过的红豆杉子；一年四季都可品尝到高山软枝乌龙茶。