先雕公祠位于灵地镇灵地村东北角，始建于乾隆23年（1758年），由是先雕公本人新建的一所生祠，距今约有260年历史。坐东北朝西南，通面阔34.24米，通进深36.41米，面积约730平方米，由风水门、照壁、小埕、门前埕、大门、围廊、天井、春亭及正厅几部分组成，正厅面阔五开间、悬山顶、两面坡、抬廊结构、基柱、金柱等全部为砖混仿木结构。正厅设神龛、供奉十四世祖黄先雕及妣赵尤金、赖长清等。正厅前有抱厦宜称“春亭”为闽西祠堂建筑的特色，整座祠堂保存完整。祠砖雕精美，斗拱繁复。正厅供奉黄姓十四世祖黄先雕公神位，2012年被确认为省级文物保护单位。本来先雕公打算跟他的二哥黄先鹍一样建了一座土楼。但是黄先鹍的新土楼才建好就恰逢连日大雨，土楼西北角坍塌，需要大量的财力物力人力才能修好，黄先鹍因担忧而卧病在床，须发一夜斑白。先雕公与二哥感情深厚，知道后赶去劝慰二哥，又是借钱又是借米，全力支持二哥修好土楼。后来，先雕公就放弃了修建土楼的打算，建了这座生祠。

灵地人游龙灯的历史可以上溯到清代，最初不是游龙灯，而是游花灯，后来游花灯又改成了游“鸡笼灯”。所谓“鸡笼灯”就是灯笼形状像鸡笼一样，一个人擎一个灯笼，灯笼之间用长布条连成一条龙。后来又把游“鸡笼灯”改成“角仔灯”即今天的龙灯。过去灵地有个组织叫“板立会”，负责组织游龙等事宜。龙灯的龙头龙尾由竹篾扎成模型，用彩纸糊好，龙嘴内挂一个八角小灯笼，灯笼八面写着“添丁进财”、“四季平安”、“五谷丰登”等吉祥话。龙身就叫“角仔灯”，三个八角灯笼固定在木板上叫“一桥灯”，每桥灯的两端木板，各凿一个圆洞，以便于连接和栓上抬灯的木棒。长龙由几十桥连接，短的十几桥。 灵地乞巧走古事，选出儿童若干名，着古装扮成戏剧人物，村民备轿抬着或三轮摩托车载着在村中巡游。古事棚的轿台由木柱镶成方形框架，并在四周饰上精美的画屏。因活动当天恰逢灵地“乞巧”庙会的开始，灵地古街居上会聚满观看“乞巧走古事”的人群。装饰精美的“古事”上，都有2-3名童男童女穿着古装戏服扮演的“花神”，紧跟其后的还有舞狮队、锣鼓队等组成的一支庞大队伍，浩浩荡荡的巡游在乡间街道。场面壮观，热闹喜庆，所到之处，家家户户放鞭炮，祈求风调雨顺，国泰民安。一年一度的灵地 “乞巧走古事”盛会，是灵地人心中的乡愁印记，体现了客家人淳朴、忠厚、善良的风格，勤劳、古朴的民风，展示和弘扬了灵地优秀的传统民俗文化。 斯文会由德高望重、办事公道的人负责管理经费筹措、宴席安排、发柬邀请等事宜。为了不漏掉任何一个有功名的外乡来客，七月初六开始，负责人就要开始挨家挨户进行登记，问明户主有没有符合条件的亲友，什么功名，何方人士都要登记清楚，汇总后，发请柬邀请。斯文会的宴席前要祭祀李公太保，宴席十分丰盛，从正午开始到太阳西沉，持续6-7个小时，席间吟诗作赋，充满了书卷翰墨之香。 文昌会共有六大股，每股18人，共108人，其中秀才107人，农民1人。由这位农民负责每年提供一只山羊作为文昌帝的祭品。当年文昌会的秀才不止是灵地的还有邓家和李家的。每年农历二月初三，文昌帝生日，会员们聚集在文昌宫举行祭文昌帝大典。祭毕摆宴，每股每年一人负责办宴席2桌，共12桌，席间还要评比谁办的宴席丰盛，谁的烹饪水平高。

灵地村第一大池塘（天星池）据说是灵地的一块大砚池，池西畔的大土岗（叫岗哩上），有棵参天古枫（长在黄建光和黄新和的房屋之间）就是一支大笔，从庵前坪直通“丁”字街的石砌路则是一条墨，这是古代灵地之所以多文人墨士的原因。 相传，天星池是天上陨星下坠留下的窟窿。池的南北两面是黄土冈东面为民宅，西面为一大片良田。这一大片良田全靠天星池积水灌溉。过去，南北两个大土冈上长满了茸茸绿草，古樟、古枫、古松参天，是放牧牛羊的好地方。春天，春雨绵绵，池水涨满，鱼儿跳跃其间，垂钓者斗笠蓑衣，伫立池畔，屏气凝神；夏天，小孩在绿水中嬉戏，忽沉或浮，自由往来。两边山冈上不时传来牧童的笛声，牛羊的咩咩声，鸟儿的啁啾声，构成了一幅动人的画面。 清代清流诗人雷可升曾赋诗赞道： 大地东流水，兹池契杳冥。 月疑双镜满，天与四时青。 岸阔牛羊小，源深气化停。 曾闻垂钓者，独坐见仙灵。