竹江村是岛屿村，涨潮四面为洋，退潮四周滩涂。竹江村传统民居历史悠久，种类较齐全，富蕴文化内涵。传统民居整体保持完整，连片格局依旧。古民居建筑大部分为二进院落，也有一进的。外墙为青砖和夯土，夯土墙内带有海蛎壳，十分牢固；有个别内为木结构。是典型的汉室民居。其中，大财主房屋有十余栋，面积4000多平方米。竹江村街弄通达，一街直贯两澳，设有凉坪亭、鳘英亭等，20多条小弄左右伸开，其脉络犹如曲头蜈蚣，后通岛麓，前通海边；竹江前澳天后宫，设一辕门，大街直通，此处便是前澳与后澳（也称后湾）的分界处。前澳设繁英等两境，前澳天后宫、张氏宗祠、基督教堂、天主教堂居此澳；后澳设龙安等四境，后汉湾天后宫、陈氏宗祠、郑氏宗祠、顺懿宫、青竹寺、学堂宫居此澳。境之称沿袭至今。前澳后澳（湾）分而不离。

      岛上信奉海神妈祖，传统民俗活动-妈祖婆走水，更是远近闻名。妈祖婆走水，始于明中叶。《霞浦县志》礼俗志载，“三月二十三日，竹江乡天后神诞。”每年农历三月二十三日，妈祖诞辰日，竹江村民都举行“妈祖婆走水”祭神活动，已历五百年，流传至今。被列入市级非物质文化遗产。 妈祖走水，分“走水”和“抢轿”两个环节。“走水”象征妈祖亲临海滨巡视，保佑渔业、养殖丰收。“抢轿”则因妈祖所经之境，不但蛎产鱼产可望丰收，而且人畜平安；所以，许多精壮青年，候在妈祖回宫路道，拦途抢轿，让轿子路经自家门前回宫，也叫“抢水”。这一活动，成为民间传统习俗。 活动过程：午在宫內隆重举办宴席，随后妈祖出巡，宫前依次列队鸣锣开道：彩旗、云幡、头牌执事、高灯、吹班、香亭、銮驾、八仙等，约有百人队伍浩浩荡荡，沿着东龙境、东安境、崇福境、龙湾境、繁英境、东门境出巡；每到一境便有供品迎祭，焚香叩拜；沿途鞭炮声，神铳声不绝于耳。 潮满时，三声神铳响起，十几名统一穿着的壮汉抬起轿子，在敲锣声引导下，飞奔预定海域，溅起层层浪花。轿手们在海水中跑上百来米，便停下来，把轿子抬高放下，反复蘸水36次。蘸水仪式结束后，又抬着轿子原路返回，“抢轿”开始，“抢轿”热闹非凡。    在哄抢过程中，难免跌打损伤；不用怕，抓一把妈祖香灰，回家涂沫便万事平安。 此活动不仅以活化的形式出现，而且发展空前。近年在出巡前必须在宫内隆重举办祭祀仪式,礼仪服装购罝男女服饰,新颖耀眼。2016年4月，竹江村此活动盛况空前，引来四邻人，数万名群众围观，450多名摄影爱好者亲临现场。

      竹江村位于东吾洋畔，是个岛屿村，岛面积1.2平方公里，涨潮岛上四面环海，退潮为泥滩。村落坐落于竹江岛北面环西北面。竹江村分前澳和后澳两片区，皆座岛面海。民居座岛向洋，岛屿恰好起到天然挡风的屏障作用，规避了孤岛风急浪高的现实。 竹江岛像只卧虎，海水退潮后，岛上西面向露出的一条弧形沙堤就是老虎尾巴。如果登高俯视，更像一只虎。实际上还有风水的说法。竹江是藏龙卧虎之地，卧虎源自东虎洋的得名。据霞浦县志载，东吾洋原名东虎洋，因洋东有一卧虎（即竹江岛）故称东虎洋。藏龙，据霞浦县志《竹江图引》文载，竹江龙脉来自竹江东北向的梅洋，伏脉海底，贯岛而过；海水平潮时海面水痕一带，因为潮水合流而耸起如（龙）脊，故有藏龙卧虎之说。体现了古人“择风水而居”的选址理念。