黄峭公第四子，字维林，名祺，又名金标。生于唐昭宗天复二年（902年）壬戌六月二十七日亥时，居邵武四十一都盖竹。后迁南丰府，又迁河南开封府祥府县，官江表虎臣挂印大将军，白氏，生卒未详，葬中村大屋背。继妣胡氏，葬白云庵印匣山。副妣熊氏与胡氏同葬。严氏，生于梁太祖乾化二年壬申正月二十八日子时，共生九子：立祖、建祖、承祖、受祖、益祖、宣祖（居中标）、仁祖、厚祖、德祖（居横坑），河婆谱记述：再妣张氏生子：凤林、祥林。黄氏后裔从中原一带迁来此地，安家落户，由于大家均是一个祖先姓黄，外村人习惯就把这个村庄称之为“黄家”。随着人口增多，村庄规模不断扩大，经济日益发展，文化水平不断提高，对外交往日趋频繁，还有村民科试中了进士，在外地任职为官。这位博学多才的进士和族下人商议：我们祖先到此地历时已久，各方面发展得比较理想，但我们村庄至今尚未正式命名，现在好用的口头语（黄家），不是书面语，也比较庸俗，不够文雅。祖先历来崇尚文明，讲究名分，有“名不正则言不顺，事不成”的古训。他提议：把“黄家”改称为“亲睦”。受到族下人的普遍赞同，“亲睦”意为“亲善和睦”。村民向官府申报备案，从此正式对外使用，并且唯恐子孙忘记，还将“亲睦”书写在大祠堂左右两边两道墙上。

每年的农历七月初七，也是传统的七仙女节，止马镇的念佛婆婆都会自发组织，按时来到亲睦村永济廊桥上念佛。每个人都沐浴更衣，穿上自己最漂亮、洁净的衣服，穿上红色的绣花鞋子，挽着发髻，头戴红花，手拿佛珠，带上香、纸。在晚饭后到永济廊桥上集中念佛，廊桥上设有桥神。本村年轻妇女会在廊桥上准备好供品，点好香、蜡烛、鞭炮，迎接来自四面八方的念佛婆。 传统赣剧是本村村民钟情的一种传统戏剧之一，曾于1962年，村民集资，派人前往福州购买了许多道具、服饰，并请来象头村民小组民间老艺人吴荣旺师傅传授教唱，参加学习表演多达40人。经过学习，在冬闲时和正月元宵节之前，举行大规模汇演，演得惟妙惟肖，前来观看的人络绎不绝，场场爆满。在1936—1965年，戏班子还数次被邀到邻乡、江西等邻近县展演，深受群众喜爱。