双翰苏氏宗祠位于德化县春美乡双翰村鲤中自然村。祠堂占地20多亩，分上第、下第。下第建于元至元庚寅年（1290年），祠名新兴堂，建筑面积462平方米。上第建于元皇庆癸丑年（1313年），祠名世德堂，建筑面积2498平方米。祠堂为闽南风格宫殿式木质结构建筑。世德堂中厅双梁迭架，犹为奇特。 双翰苏姓源自武功苏氏芦山派。唐末都统领军使苏光谊自同安迁居永春桃源，宋礼部尚书苏奉礼于淳化五年（994年）迁居德化善均里石城，后五世簪缨。宋末苏十万举兵抗元，元兵血洗石城。苏道隆率子苏善保、苏善傅于元至元年间僻居双翰，建新兴堂，苏善傅又自建世德堂。双翰原称常安，清乾隆年间出了两位翰林，改称双翰。双翰苏姓主要分布于闽赣、江浙、京沪、津穗、港台及东南亚等城市，澳洲、北美等地也有其宗亲，其中不乏专家、教授、博士和工商士贾。 双翰苏氏宗祠邻近的附属建筑有乾禄堂，聚奎堂、流庆堂，翰祥堂等祠堂群。列为文物保护单位的有福德宫（建于元泰定丙寅年，1326年）；广济桥（建于明嘉靖元年，1522年），及树龄700年以上的世杉名树古木风景保护林。

南音：又称南曲、南乐、南管、弦管，有“中国音乐史上的活化石”之称，发源于福建泉州，用泉州闽南话演唱，是中国现存历史最悠久的汉族古乐，主要由指、谱、曲三大类组成，于2009年正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 木偶戏：古称傀儡戏，是中国艺苑中的一枝独秀。每逢农历民间的重大节日，按民俗习惯会请一班木偶戏来演唱助兴，不在乎观众多少，只求热热闹闹而已。双翰的木偶戏比较古朴，基本上还保持着木偶最原始的简约，但是对表演者的综合技艺有一定的要求。表演者不仅要把木偶玩得生动有趣、活灵活现，还要边演边唱，生、旦、净、丑各个行当，分得十分清楚。木偶班轻装上阵，多是六七个人，前台两人演唱，用闽南方言泉州话演唱。台后三四个人锣鼓伴奏兼道具场记等所有幕后工作，在双翰村属于经常性活动，具有广泛的群众基础。 高甲戏：又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，发祥地为福建泉州，最初源于明末清实初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行，是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于泉州、厦门、漳州等闽南语系地区和台湾省，还流传到华侨居住的南洋一带。 舞狮：舞狮的动作表演来源于武术的基本套路，南狮表演属南拳一类，如太祖拳、白鹤拳、达尊拳、龙桩拳等。当地人为强身健体，传承中华武术套路、弘扬武术精神，以真刀实枪，击刺有声，虎虎声威，有固定的表演套路“头套拳”、“二套拳”等。器械有：钩刀、双刀、单刀、七尺槌、短棍、铁尺、丈二槌、耙，伴奏乐器有：鼓、锣、钟等。继承人有苏文龙等，在双翰村属于经常性活动，具有广泛的群众基础。 鼓亭公婆：双翰村鼓亭公婆表演始于明末清初，当时人们对天文地理、自然现象无法理解，为祈求安康就利用锣、鼓声响的威力驱除邪恶。后来人们把锣、鼓、扮演公和婆的表演进行改进，伴上鼓乐粗犷的节奏，表现出自由、诙谐、逗人欢乐的动作为一体进行表演而形成，在民俗节日活动以娱乐、镇邪而用之，在双翰村属于经常性活动，具有广泛的群众基础。

踏入福建省泉州市德化县的双翰村，仿若闯入一处被时光偏爱的世外桃源。它静卧于德化县西部边陲，被巍峨青山温柔环抱，四周山峦连绵起伏，似一条沉睡的巨龙，山体线条在天地间蜿蜒伸展，勾勒出雄浑而壮阔的轮廓。山上植被丰茂，四季常青的松柏、身姿挺拔的杉树与各类阔叶乔木交织共生，层层叠叠，将山体装点得翠意盎然。阳光倾洒时，树叶闪烁着灵动的光泽，风起时，绿浪翻涌，沙沙作响，似在低声吟唱古老的歌谣。​ 双翰溪如一条灵动的丝带，自山间潺潺而来，悠悠穿过村庄。溪水清澈见底，泛泛东流水，磷磷水中石，能清晰瞧见水底圆润的石子与摇曳的水草，鱼儿小虾在其间自在穿梭、嬉戏。溪边垂柳依依，细长的柳枝垂落在水面，随着微风轻拂，搅起层层涟漪。春美乡以自然恢复为主，坚持因地制宜，尊重自然、顺应自然，让河流恢复生命，流域重现生机，构建出水量充足、水流自然、水质良好的生态水系。​ 村子所处海拔在 700 至 900 米之间，独特的海拔赋予它宜人的气候。夏季，当外界被酷热笼罩，这里却清风徐徐，凉爽宜人，是绝佳的避暑胜地；冬日，霜雪轻柔地覆盖，整个村庄银装素裹，静谧而美好。​ 在双翰村 1.3 公里的亲水步道漫步，一侧是波光粼粼的溪水，一侧是五彩斑斓的百日菊田，放眼望去，“红红白白花临水，碧碧黄黄草际天” 的田园风光尽收眼底。穿过古色古香的廊桥，古朴的古厝错落有致地分布着，它们静静伫立，见证着村庄的岁月变迁。周边田野里，水稻、甘薯、马铃薯等农作物茁壮成长，随风摇曳，散发着浓郁的乡土气息。山林中，黄花梨、黄花菜、香菇、草菇等经济作物，与自然和谐共生，绘就一幅生态宜居、生机盎然的乡村画卷 。