据“金山蔡氏宗谱”记载金（华山）鹏（彭田）各村蔡氏始祖蓝田福盛公于明洪武年间辗转自龟湖徙曾坑，继而再迁至山兜（现称华山）肇基。据宗谱记载，蔡福盛共传五子，其中长子念五居山兜（早前称为金山，现华山）,其余诸子外迁彭田、塘锦头等地发展，蔡福盛携念五率领子孙族人在金山开荒造田，顺应山体走势建造村落。明清时期，山兜（华山）属晋江南山外十九都。临解放（1949年前）曾属山兜保塔山联保港塘保，解放后与前廊、古宅、洋下等自然村合一行政单位称“前廊村”（公社化时称“前廊大队”），曾属石狮区塔山乡，后又隶属过梧林区栖梧乡、龟湖乡、港塘乡、容卿乡等，1994年从“前廊村”析出为行政村，称“华山村”，隶属石狮市灵秀镇。

“南音”是一种以闽南方言进行演唱，并且带有闽南浓厚地方文化色彩的古老曲乐，华山村的南音是老一辈相传下来，传至现代以蔡衍希、蔡章河、蔡衍沙、蔡绍长、蔡衍钦为主要代表人，他们传承古老艺术，技艺纯熟。曾到香港、菲律宾等地同乡会交流演奏，并多次与柯蔡总会组团外出表演，成为海外侨胞和台湾同胞维系乡情的精神纽带和共同语言。 南音是最古老、 最干净的民族音乐，依托于闽南传统村落，传统建筑，互为辉映，互为依存。是构成中华文化的重要组织结构。挖掘、传播地域文化，是弘扬中华民族优秀文化的重要前提和保证。 高甲戏又名“弋甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，最初是从明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。 华山村高甲戏以“生角”蔡章波、“旦角”蔡爱华为主，每逢喜庆吉日或迎神赛会，便在村落中心地带搭台表演，装扮古代好汉，深受村民喜爱，其中蔡爱华擅演花旦、武旦，技艺娴熟，作戏逼真，尤以色飞眉舞，绘影摩神，令人称绝。以《梁山伯与祝英台》、《管府送》、《番婆弄》诸戏见称。在石狮一带小有名气。

华山村自然风貌良好、风光秀丽，村落后面峰峦列拱，赤山尾、大鸟山（又称大北山）、向天螺（坪顶）、关公石（以上均为山名）自北至西南逶迤延伸成为半圆形围绕。背后大北山植被茂密、层林叠翠，早前，山顶上林木葱郁，马尾松、相思树漫山遍野，山禽野兽时见出没。清溪、芦竹溪、鬼仔溪、台湾溪、清岩溪等数条溪水顺山沟潺潺流淌，泉水清澈见底，鱼虾游弋其中。数段宽阔溪面，可供儿童戏水、妇女捣衣。村中分布有农田、水塘、各类花木等，山坡地、番薯、花生、大豆、小麦生机盎然，平坑水田中，水稻扬花吐穗，环境优美，是一座与自然景观融为一体的闽南传统村落。 华山村现有三处未列级的不可移动文物，分别是蔡章返民居、蔡章碧民居和蔡文对民居。 蔡章返宅是一座闽南传统官式大厝，建造于1940年，坐西北朝东南，占地约600平方米。厝身正面入口双塌寿，出规梁木斗拱雕工精巧细腻，髹漆丽饰，重叠有致。柜台脚、柱础、裙堵、腰堵、身堵、顶堵、门框等用青白石雕刻装饰，间以黑石雕刻镶嵌其中。其题匾、门联、人物、花卉和飞禽走兽栩栩如生。塌寿两侧设侧门，门头嵌有两幅衬有石浮雕的拱形门。镜面墙砌印花砖，墙础、台阶、门庭等铺砌雕刻吉祥图案的石块，立体感强，水车堵堆作细腻生动。正门两侧印花砖镶嵌有“声称茶博士，功造褚先生”之句。建筑整体保存基本完好。 蔡章碧民居建于1953年，是一栋中西结合红砖番仔楼。蔡章碧早年往香港经商，见识广泛，事业有成，于建国后1953年返回家乡，采用西式别墅建筑风格加闽南独具风格的雕刻艺术和装修风格，构成一栋中西结合的红砖番仔楼。现保存状况一般，使用钢架在外立面做了加固处理。 蔡文对民居建于1938年，是一栋闽南传统古大厝。蔡文对先生早年在菲律宾经商，事业在成，又热心家乡事业，深感家乡亲人的困难疾苦，兴建蔡文对宅，据说当时许多建筑材料都是从海外搬运过来。现宅院历经76年，经后人修整尚保存完好。